< فهرس الموضوعات > المقدمة العاشرة : فيمن يؤخذ عنهم العلم < / فهرس الموضوعات > خالف أكثر العامّة ، وبالنّاسخ ، وبالأحدث ، وبالأحوط [1] ، وبالمحكم وبردّ المتشابه إليه [1] .
وقد ورد الأمر بالتّوقّف عند عدم وجود المرجّح ، وورد الحكم بالتّخيير أيضا . والأقرب حمل التّوقّف على الماليّات ، والتّخيير على العبادات لما يفهم من تلك الأحاديث واللَّه أعلم .
المقدّمة العاشرة : فيمن يؤخذ عنهم العلم وحكم ما لا نصّ فيه ( * ) [1] سئل الصّادق عليه السّلام عن قوله تعالى : « اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ الله » [1] فقال : أما واللَّه ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ، ولو دعوهم ما أجابوهم ، ولكن أحلَّوا لهم حراما ، وحرّموا عليهم حلالا ، فعبدوهم من حيث لا يشعرون .
[2] وقال عليه السّلام : إيّاك أن تنصب رجلا دون الحجّة فتصدّقه في كلّ ما قال .
[3] وسئل عليه السّلام فقيل له : كلّ من نصب دونكم شيئا فهو ممّن يعبد اللَّه على حرف ؟ قال : نعم .
[4] وقال عليه السّلام : من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان النّاطق عن اللَّه فقد عبد اللَّه ، وإن [1] كان النّاطق عن الشّيطان فقد عبد الشّيطان .
[5] وقال عليه السّلام : ما جعل اللَّه لأحد خيرا في خلاف أمرنا .

[1] ليس في ش
[1] زاد في رض : واللَّه الهادي ( * ) المقدّمة العاشرة وفيها 35 حديثا
[1] الوسائل 18 : 89 / 1
[1] التّوبة : 31
[2] الوسائل 18 : 90 / 6
[3] الوسائل 18 : 91 / 7
[4] الوسائل 18 : 91 / 9
[1] ج : فإن
[5] الوسائل 18 : 91 / 10

31