منهما أتم فالمدار على حال الأداء لا حال الوجوب والتعلق ( 1 ) لكن الأحوط في المقامين الجمع .

« 1 » وسائل ، باب 21 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 1 « 2 » وسائل ، باب 21 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 2

512