أكثر من اهتمام أبي حنيفة بهما ، ممّا حدا بالمحدّثين ورواة السنّة الوقوف على فقهه .
وأمّا الكتب المشهورة في الفقه الشافعي ، فهي بين أُصول تهتم بإرساء قواعد المذهب ونضجها ومتون ، فنذكر منها ما يلي :
1 . « المهذب » لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الشافعي [1] ( 396 - 476 ه‌ ) له تصانيف معروفة منها « المهذّب » و « التنبيه » و « اللمع وشرحها في أُصول الفقه » و « النكت في الخلاف » و « المعونة في الجدال » وللمهذّب شروح أهمها شرح النووي باسم « المجموع » كما أنّ للتنبيه شروحاً كثيرة أيضاً .
2 . « نهاية المطلب في دراية المذهب » لضياء الدين أبي المعالي عبد الملك إمام الحرمين ابن الشيخ أبي محمد الجويني [2] ( 419 - 478 ه‌ ) ومن تصانيفه « الأساليب في الخلاف » و « مختصر النهاية » و « الرسالة النظامية » .
3 . « المحرر » تأليف الرافعي ( المتوفّى 623 ه‌ ) هو أبو القاسم بن عبد الكريم بن محمد بن الفضل القزويني الرافعي [3] له مصنّفات منها : « العزيز » ويوصف بأنّه لم يصنّف مثله في المذهب ، وقد طبع أخيراً كتابه « التدوين في ذكر أخبار قزوين » وله « فتح العزيز في شرح الوجيز » للغزالي .
4 . « المجموع » لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف الخرامي النووي [4]

[1] له ترجمة في طبقات الشافعية للأسنوي 2 / 7 برقم 672 ، طبقات الشافعية للسبكي : 4 / 215 .
[2] ترجم له في طبقات الشافعية للأسنوي : 1 / 197 ، وطبقات الشافعية للسبكي : 5 / 165 برقم 475 .
[3] له ترجمة في طبقات الشافعية لهبة اللّه الحسيني : 219 ، وطبقات الشافعية للأسنوي : 1 / 281 برقم 524 .
[4] له ترجمة في طبقات الشافعية للأسنوي : 1 / 266 برقم 1162 .

412