بها الأحكام الشرعية ، ألّفه على غرار كتاب « الذريعة » في أُصول الفقه للسيد المرتضى و « عدّة الأُصول » لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، ومن فصوله النافعة بحثه في القياس والاستدلال على عدم حجيته .
ج . « الفروع » : وهي دورة فقهية استدلالية تشتمل على جميع أبواب الفقه ، وقد طبع الكتاب مرتين وطبع أخيراً محققاً بتقديم منّا على كلا الجزءين .
4 . « السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي » تأليف الشيخ أبي جعفر محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي ( 543 - 598 ه‌ ) وكتابه هذا دورة فقهية .
أرسى من خلال كتابه هذا قواعد النهضة الفقهية بعد فتورها برحيل الشيخ الطوسي ، وإكباب تلاميذه على دراسة كتبه دون أي نقاش لآرائه إلاّ يسيراً .
حتى فتح ابن إدريس آفاقاً جديدة في الحركة الفقهية الاستنباطية ، واستمرت الحركة بعد رحيله تنمو وتتسع وتزداد ثراءً عبر الأجيال ، وقد طبع الكتاب غير مرة ، وأخيراً محققاً في أجزاء ثلاثة .
5 . « المعتبر » تأليف المحقّق نجم الدين جعفر بن الحسن المعروف ب‌ « المحقّق الحلي » ( 602 - 676 ه‌ ) وكتابه هذا يتمتع بعمق في التفكر ورصانة في الاستدلال ، وكان سيد مشايخنا المحقق البروجردي ( قدّس سرّه ) يُثني عليه كثيراً في درسه الشريف .
بيد أنّ الأجل المحتوم حال دون إكماله . فوصل إلى كتاب الحج وللمحقّق كتب فقهية أُخرى ، نشير إليها في قسم المتون .
6 . « تذكرة الفقهاء » تأليف نابغة العراق ونادرة الآفاق ، الشيخ حسن بن يوسف بن المطهر الأسدي الحلّي المعروف ب‌ « العلاّمة الحلّي » ( 648 - 726 ه‌ ) وقد ألّف دورات فقهية كبيرة أهمها من حيث الاستدلال والبحث هذا الكتاب ، والموجود منه بأيدينا إلى أواخر كتاب النكاح .
والحقّ أنّها ثروة فقهية غنية لم ير مثلها في المتقدمين والمتأخرين يطرح المسألة

399