وقال سبحانه عن لسان زكريا : ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً * يَرِثُني وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوب ) . [1] ولعلّ فيما ذكرنا كفاية ، فلنستعرض كلمات علمائنا .
الشيعة وصيانة القرآن إنّ التتبع في كلمات علمائنا الكبار الذين كانوا هم القدوة والأُسوة في جميع الأجيال ، يكشف عن أنّهم كانوا يتبرّأون من القول بالتحريف ، وينسبون فكرة التحريف إلى روايات الآحاد ، ولا يمكننا نقل كلمات علمائنا عبر القرون ، بل نشير إلى كلمات بعضهم :
1 . قال الشيخ الأجل الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري ( المتوفّى 260 ه‌ ) - في ضمن نقده مذهب أهل السنّة - : إنّ عمر بن الخطاب قال : إنّي أخاف أن يقال زاد عمر في القرآن ثبتَ هذه الآية ، فإنّا كنّا نقرؤها على عهد رسول اللّه : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من الشهوة نكالاً من اللّه ، واللّه عزيز حكيم . [2] فلو كان التحريف من عقائد الشيعة ، لما كان له التحامل على أهل السنّة بالقول بالتحريف لاشتراكهما في ذلك القول .
2 . قال أبو جعفر الصدوق ( المتوفّى 381 ه‌ ) : اعتقادنا أنّه كلام اللّه ووحيه تنزيلاً ، وقوله في كتابه : ( إِنَّهُ لَكتابٌ عَزيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكيم حَميد ) وانّه القصص الحق ، وانّه لحقّ فصل ، وما هو

[1] مريم : 5 - 6 .
[2] الإيضاح : 217 . روى البخاري آية الرجم في صحيحه : 8 / 208 باب رجم الحبلى .

49