< فهرس الموضوعات > النوع الثالث - الآنية المفضَّضة والمذهَّبة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 1 - ما هو المراد بالمفضّض والمذهَّب < / فهرس الموضوعات > النوع الثالث - الآنية المفضَّضة والمذهَّبة :
1 - ما هو المراد بالمفضّض والمذهَّب ؟
والمفضّض لغة المموّه بالفضّة [1] أو المرصَّع بها [2] .
ونحوه المذهّب حيث فسَّره اللغويون بالمموّه بالذهب أو المطلي به [3] ، هذا بحسب اللغة .
وأمّا عند الفقهاء فالمفضض مشتقّ من الفضّة ؛ لاحتوائه عليها ، وهذا واضح إلاّ أنّهم اختلفوا في تحديد دائرته سعة وضيقاً ، وقد وقع موضوعاً لأحكام شرعية في النصوص ، واللغويون لم يلتزموا دائماً بذكر المعاني على وجه التحديد فأحياناً يكتفون بالإشارة الاجمالية ؛ من هنا تصدّى بعض الفقهاء لتحديد دائرة المفضَّض ، ومجموع هذه العناوين التي اعتبرها الفقهاء من المفضض لا تتعدّى الستة ، قد جمعها العلاّمة المجلسي [4] ، وحاصلها ما يلي :
الأوّل : الظرف الذي يكون بعضه فضّة وبعضه نحاساً أو غيره متميّزاً كلّ منهما عن الآخر كما تستعمل ظروف أصلها من الخزف أو ما يشبهه وفمها من الفضّة .
الثاني : ما كان جميعه مموّهاً بالفضّة بأن طلي بماء الفضّة ، وإذا عرض على النار لا ينفصل عنه شيء .
الثالث : ما لبِّس وكُسي بالسبائك وشبهها بحيث إذا عرض على النار انفصلت الفضّة عن غيرها .
الرابع : ما علّق عليه قطعة أو حلقة أو سلسلة من الفضّة .
الخامس : أن يخلط الفضّة بشيء آخر ، ويصنع منهما الآنية .
السادس : ما نقش بالفضّة ، ويسمّى بالمنقوش أو المنبّت أو المرصَّع أو المطعَّم .
وأمّا المضبَّب أو ذو الضبَّة فهو ليس في عرض العناوين السابقة .
وهذه العناوين الستة إنّما هي على سبيل

[1] لسان العرب 10 : 279 . تاج العروس 18 : 495 .
[2] الصحاح 3 : 1098 .
[3] الصحاح 1 : 129 . لسان العرب 5 : 67 .
[4] انظر : البحار 66 : 547 - 548 .

379