3 ً - بعضها اسم مقدار ، نحو : صاع - كرّ - درهم .
4 ً - بعضها اسم حالة أو مرض ، نحو : اضطرار - جنون .
5 ً - بعضها اسم حادثة طبيعية ، نحو : كسوف - زلزلة .
6 ً - بعضها اسم وضع معيّن ، نحو : نوم - مشي . أو وصف ، نحو : عدالة - فسق .
ومنها : نسبتها إلى معانيها :
1 ً - بعضها مفرد بسيط ( نحو : أب ) .
2 ً - بعضها مركّب ( نحو : يوم الشك - الحجر الأسود ) .
ومنها : نسبتها إلى العلوم الأُخرى :
1 ً - بعضها ينقّح في علم آخر ، ويبحث في الفقه من ناحية تطبيقاته ، نحو : إجماع - استصحاب .
2 ً - بعضها يشترك لفظاً - بل ربّما معنى - في أكثر من علم ، نحو : ابتلاء - إرادة .
ثالثاً - تقسيم العناوين :
إنّ اعتماد الطريقة الألفبائية في تدوين الموسوعة عادة يبتلى بمشكلة التكرار في بيان المطالب والتداخل بين البحوث .
والطريق المنطقي لحلّ هذه المشكلة أو للحدّ منها على الأقل هو وضع خطة لتقسيم تلك المصطلحات والعناوين ، وتحديد الأساس الذي تبتني عليه عملية التقسيم هذه .
وينبغي الإشارة إلى أنّه لا بأس من التكرار بمستوى معيّن ، وهو إيراد المطلب تارة بصورة إجمالية وأُخرى بصورة مفصّلة ، بل لعلّ هذا أمر حسن ومطلوب في الموسوعة .
والأساس الذي اعتمدناه في تقسيم العناوين في الموسوعة هو طبيعة ومستوى البحث - في نفسه وكذلك بالقياس إلى غيره - المدرج تحتها ؛ لأنّه ما دامت هذه العناوين مفاتيح تجمع تحتها سلسلة من المطالب الفقهية ، فلابدّ أن تؤخذ تلك المطالب والأبحاث أساساً في القسمة ؛ أي يكون التقسيم على أساس المعنون لا العنوان ، وطريقة البحث وكميته .

94