إسم الكتاب : موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) ( عدد الصفحات : 492)

وكأنهم حكموا بالبطلان في صورة العلم والعمد أو التقصير ؛ لعدم إمكان التقرّب بالمبغوض ، لا لامتناع اجتماع الأمر والنهي في نفسه ، والذي لا فرق فيه بين صورتي العلم والجهل ، ولهذا من قال بالبطلان بملاك الامتناع كالسيد الخوئي في صورة الوضوء أو الغسل بنحو الارتماس والغمس في الإناء ذهب إلى البطلان حتى مع فرض الجهل أيضاً . نعم ، في صورة النسيان حيث لا تكليف للناسي يحكم بالصحة ، إلاّ إذا كان الغاصب هو الناسي فإنّه عندئذ يكون الفعل مبغوضاً ، فلا يمكن أن يكون مأموراً به أيضاً وإن كان خطاب النهي ساقطاً بالنسيان [1] .
القسم السابع - الآنية التي يبال فيها :
تعرّض بعض الفقهاء إلى كراهة الصلاة في بيت فيه بول مجموع في آنية أو إناء يبال فيه ؛ لما رواه الصدوق عن الصادق ( عليه السلام ) : « لا يصلّى في دار فيها كلب . . . وإنّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ، ولا بيتاً فيه تماثيل ، ولا بيتاً فيه بول مجموع في آنية » [1] .
وما روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال :
« قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ جبرئيل أتاني فقال : إنّا معاشر الملائكة لا ندخل بيتاً فيه كلب ، ولا تمثال جسد ، ولا إناء يبال فيه » [2] .
قال العلاّمة : « ونفور الملائكة يؤذن بكونه ليس موضع رحمة ، فلا يصلح أن يتخذ للعبادة » [3] .
وقال الشهيد الأوّل : « إذ القرب من الملك محبوب ، وخصوصاً في الصلاة » [4] .
وقد استفاد الشهيد أيضاً من ذلك كراهة إبقاء الإناء في المنزل [5] .
هذا بالنسبة إلى حكم الصلاة ، وأمّا حكم البول في الإناء فلا كراهة فيه . نعم ، وقع البحث فيما لو كان ذلك في المسجد ، وتفصيل ذلك في بحث ( بول ) و ( أحكام المساجد ) .

[1] انظر : العروة الوثقى 1 : 222 - 223 ، المسألة 4 ، التعليقة رقم 7 .
[1] الوسائل 5 : 175 - 176 ، ب 33 ، مكان المصلي ، ح 4 .
[2] الوسائل 5 : 174 ، ب 33 من مكان المصلي ، ح 1 .
[3] المنتهى 4 : 325 .
[4] الذكرى 3 : 94 - 95 .
[5] الذكرى 1 : 168 .

491