ومثل رواية أبي بصير { 1 } المتضمنة لكراهة أن يسقى البهيمة أو يطعم ما لا يحل للمسلم أكله أو شربه فإن في كراهة ذلك في البهائم إشعارا بحرمته بالنسبة إلى المكلف ويؤيده أن أكل الحرام وشربه من القبيح ولو في حق الجاهل ، ولذا يكون الاحتياط فيه مطلوبا مع الشك إذ لو كان للعلم دخل في قبحه لم يحسن الاحتياط ، و حينئذ فيكون إعطاء النجس للجاهل المذكور إغراء بالقبيح وهو قبيح عقلا { 2 } .

1 ) الوسائل ، باب 10 ، من أبواب الأشربة المحرمة ، حديث 5 . 2 ) الوسائل ، باب 10 ، من أبواب الأشربة المحرمة ، حديث 4 .

124