ورويا أيضا في الحسن - لإبراهيم - والصدوق في الصحيح ، عن علي بن يقطين عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل خرج في سفر ثم يبدو له الإقامة وهو في صلاته ، قال : يتم إذا بدت له الإقامة [1] .
وروى الكليني في الصحيح عن علي بن جعفر عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال :
سألته عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم الأيام في المكان ، عليه صوم ؟ قال : لا حتى يجمع على مقام عشرة أيام ، وإذا أجمع على مقام عشرة أيام صام وأتم الصلاة . . . الحديث [2] .
وروى الشيخ بسنده - فيه علي بن السندي - عن محمد بن مسلم قال : سألته عن المسافر يقدم الأرض ، فقال : إن حدثته نفسه أن يقيم عشرا فليتم ، وإن قال :
اليوم أخرج أو غدا أخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر ، وإن مضى شهر فليتم ، ولا يتم في أقل من عشرة إلا بمكة والمدينة ، وإن أقام بمكة والمدينة خمسا فليتم [3] .
وروى الشيخ والصدوق في الصحيح عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت بلدا وأنت تريد المقام عشرة أيام فأتم الصلاة حين تقدم ، وإن أردت المقام دون العشرة فقصر ، وإن أقمت تقول : غدا أخرج وبعد غد ولم تجمع على عشرة فقصر ما بينك وبين شهر ، فإذا تم الشهر فأتم الصلاة [4] .
وروى الشيخ في الصحيح عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا عزم الرجل أن يقيم عشرا فعليه إتمام الصلاة ، وإن كان في شك لا يدري ما يقيم فيقول :
اليوم أو غدا فليقصر ما بينه وبين شهر ، فإن أقام بذلك البلد أكثر من شهر فليتم الصلاة [5] . إلى غير ذلك من الأخبار .

[1] الكافي : ج 3 ص 435 ح 8 ، من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 446 ح 1298 ، تهذيب الأحكام : ج 3 ص 224 ح 73 .
[2] الكافي : ج 4 ص 133 ح 2 .
[3] تهذيب الأحكام : ج 3 ص 220 ح 58 .
[4] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 437 ح 1269 ، تهذيب الأحكام : ج 3 ص 220 ح 60 .
[5] تهذيب الأحكام : ج 4 ص 227 ح 41 .

697