عن أبيه عن علي ( عليهم السلام ) قال : سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام [1] . ورواه الصدوق [2] أيضا مرسلا عنه ( عليه السلام ) .
وظاهر رواية منهال المتقدمة [3] ، والصحاح المذكورة في المقام الثاني والثالث في المنهاج السابق ، والصحاح والحسان الكثيرة المتقدمة في مبحث التشهد ، وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج [4] المتقدمة في مبحث الكلام ، إلى غير ذلك .
ونقل في المبسوط عن بعض الأصحاب أنهما إن كانتا للزيادة فمحلهما بعد التسليم ، وإن كانتا للنقيصة فمحلهما قبله [5] . ونسبه في المختلف إلى ابن الجنيد [6] .
وربما يدعى أنه ليس كذلك ، بل هو مذهب أبي حنيفة [7] .
ويدل على هذا القول صحيحة سعد بن سعد قال : قال الرضا ( عليه السلام ) في سجدتي السهو : إذا نقصت قبل التسليم وإذا زدت فبعده [8] .
ومثله روى الصدوق عن صفوان بن مهران الجمال عن الصادق ( عليه السلام ) قال :
سألته عن سجدتي السهو ، فقال : إذا نقصت [9] . . . الحديث .
وقال الصدوق : إني أفتي به في حال التقية [10] وعلى ذلك أيضا حملهما الشيخ [11] وهو جيد .
ونقل المحقق في الشرائع قولا بتقديمها على التسليم مطلقا [12] .

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 314 ب 5 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 .
[2] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 341 ح 994 .
[3] وسائل الشيعة : ج 5 ص 339 ب 24 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 6 .
[4] وسائل الشيعة : ج 5 ص 314 ب 5 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 .
[5] المبسوط : ج 1 ص 125 .
[6] مختلف الشيعة : ج 2 ص 431 .
[7] نقله عنه في ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في سجدتي السهو ص 229 س 29 .
[8] وسائل الشيعة : ج 5 ص 314 ب 5 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 4 .
[9] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 341 ح 995 .
[10] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 341 ذيل ح 995 .
[11] تهذيب الأحكام : ج 2 ص 195 ذيل ح 71 .
[12] شرائع الاسلام : ج 1 ص 119 .

584