والأول أقرب .
لنا الأصل ، وصحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عمن يقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم " حين يريد يقرأ فاتحة الكتاب ، قال : نعم إن شاء سرا وإن شاء جهرا [1] .
وما رواه الشيخ في المصباح عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) من أن علامات المؤمن خمس : صلاة الخمسين ، وزيارة الأربعين ، والتختم باليمين ، وتعفير الجبين ، والجهر ب‌ " بسم الله الرحمن الرحيم " [2] .
وما قاله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خطبته التي يشكوا فيها عن الناس : لو أمرتهم بالجهر ب‌ " بسم الله الرحمن الرحيم " لتفرقوا عني ، نقله الكليني في الروضة [3] .
وقال ابن أبي عقيل : تواترت الأخبار عنهم ( عليهم السلام ) أن لا تقية في الجهر بالبسملة [4] ، بل قال الصدوق في الأمالي : من دين الإمامية الإقرار بأنه يجب الجهر بالبسملة عند افتتاح الفاتحة ، وعند افتتاح السورة [5] وبعدها .
وفي العيون : إنه ( عليه السلام ) كتب إلى المأمون : من محض الاسلام الإجهار ب‌ " بسم الله الرحمن الرحيم " في جميع الصلوات [6] .
وروى في كشف الغمة عن جابر قال : أجمع آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) على الجهر ب‌ " بسم الله الرحمن الرحيم " وأن لا يمسحوا على الخفين .
ونقل عن ابن خالويه : إن هذا مذهب الشيعة ، ومذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) [7] ، وهو المنقول من فعل الرضا ( عليه السلام ) في جميع صلواته بالليل والنهار ، نقله في العيون [8] .

[1] وسائل الشيعة : ج 4 ص 748 ب 12 من أبواب القراءة في الصلاة ح 2 .
[2] كما في بحار الأنوار : ج 85 ص 74 .
[3] الكافي : ج 8 ص 61 مع اختلاف يسير .
[4] نقله عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 191 س 35 .
[5] أمالي الصدوق : ص 511 .
[6] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 2 ص 121 - 123 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 758 ب 21 من أبواب القراءة في الصلاة ح 6 .
[7] كشف الغمة : ج 1 ص 43 .
[8] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 2 ص 123 .

272