چيزى ديگر مجاهده نخواهد بود و اطلاق مجاهده بر چنين امرى ضرورى نامعقول است .
4 - مقصود از * ( « تَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ » ) * حفظ موجوديت انفاقگران در جامعه ، به عنوان و با وصف « انسانهاى كامور بىخيال » نيست ، بلكه مقصود ، آن تثبيتى است كه در توجيه علت وضع حقوق و لزوم آن براى جامعه گفته مىشود .
توضيح :
هر يك از افراد انسان ، به خودى خود ، داراى اراده و تمايل و خواست بىنهايت است . اگر افراد در اعمال اين اراده و ارضاى اين تمايل و خواستهء بىنهايت ، آزاد باشند ، بدون هيچ گونه ترديد ، به تزاحم و تصادم منتهى خواهد گشت و هر گونه اجتماعى هم كه فرض شود - با فرض مذكور - سرانجام سقوط خواهد كرد . از اينجاست كه حقوق وضع مىشود و همين وضع شدن و مقرر شدن حقوق است كه اراده هاى بىنهايت را محدود مىكند و جلو تزاحمى را كه مولود بىنهايت بودن خواسته هاست مىگيرد . و همين وضع و مقرر كردن موازين حقوقى است كه اراده ها و تمايلات محدود و معقول را قابل عمل و اجرا مىكند . پس امر بشر ميان دو چيز داير است

75