ذلك لاختل النظام ولم يقم للمسلمين سوق فضلاً عن لزوم العسر والحرج فيمكن مراده ( قدس سره ) السيرة العقلائية ، فإن سيرة العقلاء جارية على عدم الاعتناء باحتمال الغفلة والنسيان في الأعمال الماضية فيكون موافقاً لكلام بعض الأعاظم في كتابه « مصباح الأصول » في مدرك القاعدة ، ويلزم منه اختلال النظام والعسر والحرج .
الدليل الثالث : ذكر في كتاب « بغية الهداة » [1] أن دليل حجيتها سيرة المتشرعة على عدم الاعتناء بالشك بعد الفراغ والجواب عليه واضح ، إما لأن السيرة غير متصلة بالمعصوم وهو دليل حجيتها ، أو أن عمل المتشرعة كان من باب أنهم عقلاء لا من باب أنهم متشرعة .
الدليل الرابع : أن القاعدة ترجع إلى قاعدة أصالة الصحة .

[1] المصدر السابق بغية الهداة .

36