الروايات تدل على أن هناك حقوقاً على المؤمنين وهي حقوق الأخوة والمؤمن يؤمل منه الخير وظاهره بما أنه مؤمن يحمل باطنه على ظاهره وفعله على الصحة وأصالة الصحة كما قلنا غير مختص بالمؤمنين ولا أخوة بين المؤمن وغيره فهي غ ير جارية في موارد الروايات التي ذكرنها فلو تردد المسموع من المؤمن بين السلام وبين الشتم فهل يجب رد السلام والصحيح أن المراد من الحمل على الصحيح في أصالة الصحة مقابل الفاسد وترتيب الأثر على العمل الصادر من الغير بصحة ذلك العمل فلا اختصاص بفعل المؤمن حتى نقول أن هذه الروايات دليل على هذه القاعدة فهي جارية على الجميع .
ثالثاً : الإجماع فالإجماع مسلم في الجملة فهو من الأدلة على قاعدة أصالة الصحة أما تحديد معقد الإجماع مختلف هل هي العقود فقط التي تشمل الإيقاعات أو بمعنى الاصطلاحي الذي لا يشمل حتى الإيقاعات أو يشمل جميع الأفعال

100