[ . . . ] الذمة أو الكلب ، واللحم إغسله وكله " . [1] ومنها : ما ورد في مورد الخبز المعجون بالماء المتنجس ، كما عن حفص بن البختري ، قال : " قيل لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : في العجين يعجن من الماء النجس ، كيف يصنع به ؟ قال : يباع ممن يستحل أكل الميتة " . [2] ومنها : ما ورد في مورد السمن والعسل والزيت ، كما عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قلت : جرذ مات في زيت أو سمن أو عسل ، فقال : أما السمن والعسل فيؤخذ الجرذ وما حوله ، والزيت يستصبح به " . [3] ومنها : ما ورد في مورد النهي عن استعمال الماء القليل المتنجس ، فيما تشترط فيه الطهارة ، كما عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال :
" سألت عن رجل رعف ، فامتخط ، فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فأصاب إناءه ، هل يصلح له الوضوء منه ؟ فقال : إن لم يكن شيئا يستبين في الماء فلا بأس ، وإن كان شيئا بينا فلا تتوضأ منه . . . " . [4]

[1] وسائل الشيعة : ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 38 من أبواب النجاسات ، الحديث 8 ، ص 1056 .
[2] وسائل الشيعة : ج 1 ، كتاب الطهارة ، الباب 11 من أبواب الأسئار ، الحديث 1 ، ص 174 .
[3] وسائل الشيعة : ج 16 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، الباب 43 من أبواب الأطعمة المحرمة ، الحديث 1 ، ص 461 ، ووسائل الشيعة : ج 12 ، كتاب التجارة ، الباب 6 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 1 ، ص 66 .
[4] وسائل الشيعة : ج 1 ، كتاب الطهارة ، الباب 8 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 1 ، ص 112 .

112