الاحياء درجة انما هو مع المزاحمة ، لا مع عدمها كما في المقام ، فان حصة الاخوة من الأم والأجداد من طرفها مع وجود الأجداد من طرف الأب هي الثلث ، والباقي بعد حصة الزوجة للأجداد من طرف الأب ، كان مع الأجداد من طرف الأب أولاد اخوة أموات من الأبوين " والا فمن الأب " أم لا ، فوجود أولاد الإخوة الأموات ومشاركتهم للأجداد من طرف الأب في الميراث لا ينقص حصة الاخوة من الأم وهو معنى عدم مزاحمة أولاد الإخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " للاخوة الاحياء من الأم ، فيرث حينئذ أولاد الإخوة الأموات مع الاخوة الاحياء . كما أن الأجداد البعيدين من طرف الأم مع وحدة رتبتهم " والا فالقريبة منهم " يرثون مع الأجداد القريبين من طرف الأب ، لعدم المزاحمة وكونهم من طبقة واحدة .
مثال ذلك : لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900 وللمتقرب بالأم من الإخوة والأجداد " بالقيد المتقدم " ثلثها 1200 ، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا ، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600 ، ولو كانوا 3 فلكل 400 ، وهكذا .
والباقي من التركة وهو 1500 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم - اي الأجداد والأخوة الأموات - في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي والا فبالتفاضل . فلو فرض أن الأجداد ذكر وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكر وأنثى أيضا فتقسم 1500 على مجموع حصص هؤلاء وهي 6 = 250 ، فللجد 500 وللأخ كذلك ، وللجدة 250 وللأخت 250 ، ثم تقسم ثانيا حصة الأخ بين أولاده وحصة الأخت بين أولادها مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي ، واما مع اختلافهم فيها ففي

226