لنا : الأصل ، والاستصحاب ، والعمومات ، وحصول التوافق بين الأخبار [1] والتقديرين .
وتقديم أحد العرفين مع التعارض بلا قرينة مشكل . والاحتياط مع عدم حجيّته معارض بمثله . واشتراط عدم الانفعال بالكثرة معارض باشتراط الانفعال بالقلَّة . وأصالة عدمها على بعض الفروض معارض بأصالة بقائها على مقابله .
ثمّ العراقي مائة وثلاثون درهماً عند المعظم للمكاتبة [2] . والقول الآخر [3] نادر .
وبالمساحة : ما بلغ تكسيره سبعة وعشرين شبراً ، وفاقاً للقمّيين والثانيين [4] . لا اثنين وأربعين وسبعة أثمان كالأكثر ، أو مائة كالإسكافي [5] ، أو أبعاده عشرة ونصفاً كالراوندي [6] ، أو لا يتحرّك جنباه إن طرح فيه حجر كالشلمغاني [7] ، أو الاكتفاء بكلّ واحد كابن طاوس [8] .
لنا : الصحيح [9] ، والخبر المروي في « المجالس » [10] ، وأصالة الطهارة واستصحابها لكونه أقلّ ما قيل ، وأقربيّته إلى التقدير بالوزن ، وتأتّي الجمع بحمل

[1] وسائل الشيعة : 1 / 164 و 167 الباب 10 و 11 من أبواب الماء المطلق .
[2] وسائل الشيعة : 9 / 340 الحديث 12179 .
[3] تحرير الأحكام : 1 / 62 و 63 .
[4] نقل عن القمّيين في مختلف الشيعة : 1 / 183 ، جامع المقاصد : 1 / 118 ، الروضة البهيّة : 1 / 34 .
[5] نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 183 .
[6] نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 184 .
[7] نقل عنه في ذكرى الشيعة : 1 / 81 .
[8] نقل عنه في ذكرى الشيعة : 1 / 81 .
[9] وسائل الشيعة : 1 / 159 الحديث 397 .
[10] أمالي الصدوق : 514 ، وسائل الشيعة : 1 / 165 الحديث 409 .

30