فلن يستطيعوا إدراك حقيقة عدم كفاية الاجتهاد الاصطلاحي » [1] .
وكلّ هذه الحداثة التي نادى بها الإمام في المجال الفقهي أرادها أن تكون ناشئة ونابعة من الفقه الأصيل المتعارف عليه في الحوزات العلمية ؛ يقول :
« أمّا في ما يتعلق بمنهجية الدراسة والبحث والتحقيق في الحوزات الدينية فإنّني مؤمن بالفقه الأصيل وأساليبه العريقة ومسلكية اجتهاد كتاب الجواهر » [2] .
وبهذا تكون المدرسة الفقهية الخمينية قد جمعت بين الأصالة والعراقة من جهة ، والتجدّد الفقهي من جهةٍ أخرى .

[1] من رسالته إلى الشيخ الأنصاري ، مصدر سابق .
[2] من رسالته إلى العلماء والحوزات العلمية .

191