البحث عن المجمل ، من أنه سئل أحد العلماء عن علي ( عليه السلام ) وأبي بكر أيهما خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : من بنته في بيته [1] ، ومنه قول عقيل :
أمرني معاوية أن ألعن عليا ألا فالعنوه .
ومن هذا القبيل أيضا ما سئل بعض الشيعة عن عدد الخلفاء فقال :
أربعة أربعة أربعة ، وإنما قصد منها الأئمة الاثني عشر ، وزعم السائل أنه أراد الخلفاء الأربع .
ومما يدل على جواز التورية وخروجها عن الكذب أمور :
1 - نقل ابن إدريس في آخر السرائر من كتاب عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يستأذن عليه ، فيقول للجارية : قولي : ليس هو هاهنا ، قال : لا بأس ليس بكذب [2] .
2 - روى سويد بن حنظلة ، قال : خرجنا ومعنا وابل بن حجر يريد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فأخذه أعداء له ، فخرج القوم أن يحلفوا وحلفت بالله إنه أخي ، فخلى عنه العدو ، فذكرت ذلك للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : صدقت ، المسلم أخو المسلم [3] ، وهي وإن كانت ظاهرة الدلالة على جواز التورية وعدم كونها من الكذب ولكنها ضعيفة السند .
3 - ما ورد [4] من نفي الكذب عن قول إبراهيم ( عليه السلام ) : بل فعله كبيرهم

[1] معالم الأصول : 157 .
[2] مستطرفات السرائر : 137 ، عنه الوسائل 12 : 254 .
[3] المبسوط 5 : 95 ، مرسلة ، وضعيفة لسويد .
[4] عن الحسن الصيقل قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنا قد روينا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول يوسف ( عليه السلام ) : أيتها العير إنكم لسارقون ، قال : والله ما سرقوا وما كذب ، وقال إبراهيم ( عليه السلام ) : بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون ، فقال : والله ما فعلوا وما كذب - إلى أن قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : - إن إبراهيم ( عليه السلام ) إنما قال : بل فعله كبيرهم هذا ، إرادة الاصلاح ، و قال يوسف ( عليه السلام ) إرادة الاصلاح ( الكافي 2 : 255 ، عنه الوسائل 12 : 253 ، والآيات في يوسف : 70 ، الأنبياء : 63 ) ، مجهولة للحسن الصيقل . وعن عطاء عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا كذب على مصلح ، ثم تلا : أيتها العير - الخ ، ثم قال : والله ما سرقوا وما كذب ، ثم تلا : بل فعله - الخ ، ثم قال : والله ما فعلوه وما كذب ( السرائر : 137 ، عنه الوسائل 12 : 254 ) ، مجهولة بمعمر بن عمرو وعطاء . وفي رواية أبي بصير عن أبي جعفر : ولقد قال إبراهيم ( عليه السلام ) : إني سقيم ، وما كان سقيما وما كذب ، ولقد قال إبراهيم ( عليه السلام ) : بل فعله كبيرهم هذا ، وما فعله وما كذب ، ولقد قال يوسف ( عليه السلام ) : أيتها العير إنكم لسارقون ، والله ما كانوا سارقين وما كذب ( تفسير العياشي 2 : 184 ، عنه المستدرك 9 : 95 ) ، ضعيفة لمعلي بن محمد . وغير ذلك من الروايات المذكورة في المستدرك 9 : 94 - 96 ، وسيأتي في رواية الاحتجاج ما يدل على ذلك .

613