إسم الكتاب : مصباح الفقاهة في المعاملات - المكاسب المحرمة ( موسوعة الإمام الخوئي ) ( عدد الصفحات : 836)

الواضح جدّاً أنّه ثبت في الشريعة المقدّسة عن أهل بيت العصمة ( عليهم السلام ) حرمة أخذ الأُجرة على الأذان وعلى الإمامة [1] .
قوله : وعلى الأشبه كما في الروضة . أقول : هذا سهو من قلمه الشريف ، فإنّه ذكر الشهيد ( رحمه الله ) في الروضة : والأُجرة على الأذان والإقامة على أشهر القولين [2] .

[1] ففي الوسائل 5 : 447 / أبواب الأذان والإقامة ب 38 ح 1 في رواية السكوني قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : « ولا تتّخذنّ مؤذّناً يأخذ على أذانه أجراً » وهي ضعيفة بالنوفلي . وفي الوسائل 16 : 279 / أبواب الأمر والنهي ب 41 ح 6 في حسنة حمران - بابن هاشم - الواردة في فساد الدنيا واضمحلال الدين : « ورأيت الأذان بالأجر والصلاة بالأجر » . وفي 17 : 157 / أبواب ما يكتسب به ب 30 ح 1 عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) « أنّه أتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين والله إنّي أُحبّك لله ، فقال له : لكنّي أبغضك لله ! قال : ولِمَ ؟ قال : لأنّك تبغي في الأذان وتأخذ على تعليم القرآن أجراً » وهي ضعيفة بعبد الله بن منبه ، والحسين بن علوان . ورواها الصدوق ] في الفقيه 3 : 109 / 461 [ مرسلا إلاّ أنّه قال : « تبتغي في الأذان كسباً » . وفي الوسائل 27 : 378 / كتاب الشهادات ب 32 ح 6 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « لا تصلّ خلف من يبغي على الأذان والصلاة بالناس أجراً ، ولا تقبل شهادته » وهي صحيحة . وفي المستدرك 4 : 51 / أبواب الأذان والإقامة ب 30 ما يدلّ على ذلك .
[2] الروضة البهية 3 : 217 .

727