< فهرس الموضوعات > التطفيف والبخس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أدلة حرمتهما < / فهرس الموضوعات > حرمة التطفيف والبخس قوله : الخامسة : التطفيف حرام [1] .
أقول : التطفيف [2] مثل التقليل وزناً ومعنى ، والمراد به هنا أن يجعل الإنسان نفسه كيّالا أو وزّاناً ، فيقلّل نصيب المكيل له في إيفائه واستيفائه على وجه الخيانة . والبخس [3] نقص الشيء عن الحدّ الذي يوجبه الحقّ على سبيل الظلم .
وكيف كان ، فلا إشكال في حرمتهما عند المسلمين قاطبة ، وتدلّ على ذلك الأدلّة الأربعة .
أمّا الكتاب فقوله تعالى : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) [4] وقوله تعالى : ( وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ) [5]

[1] المكاسب 1 : 199 .
[2] في تفسير التبيان للشيخ الطوسي 10 : 295 : المطفّف : المقلّل حقّ صاحبه بنقصانه عن الحق في كيل أو وزن ، والتطفيف : التنقيص على وجه الخيانة في الكيل أو الوزن . وفي مفردات الراغب ] 521 مادّة طف [ : طفّف الكيل قلّل نصيب المكيل له في إيفائه واستيفائه . وعن المصباح ] 374 ، مادّة الطفيف [ : طفّفه فهو مطفّف ، إذا كال أو وزن ولم يوفِ .
[3] في مفردات الراغب ] 110 ، مادّة بخس [ : البخس : نقص الشيء على سبيل الظلم . وفي القاموس ] 2 : 317 مادّة البخس [ : البخس : النقص والظلم . وفي المنجد ] 27 ، مادّة بخس [ : بخسه بخساً نقصه وظلمه .
[4] المطففين 83 : 1 . في تفسير التبيان 10 : 295 ، وسنن البيهقي 6 : 32 عن ابن عباس : لما قدم النبي ( صلّى الله عليه وآله ) المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا ، فأنزل الله ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك ] مع تفاوت يسير عمّا في تفسير التبيان [ .
[5] الأعراف 7 : 85 ، وهود 11 : 85 . والشعراء 26 : 183 .

376