إسم الكتاب : مصباح الفقاهة في المعاملات - المكاسب المحرمة ( موسوعة الإمام الخوئي ) ( عدد الصفحات : 836)

البحث عن حرمة السبّ .
قوله : ثم إنّهم ذكروا موارد للاستثناء لا حاجة إلى ذكرها .
أقول : منها تفضيل بعض العلماء على بعضهم وإن استلزم انتقاص الآخر ، ولا ريب في جوازه ، لتوقّف الغرض الأهم عليه ، وقد جرى على هذا ديدن الأصحاب في جميع الأزمان والأقطار ، خصوصاً في تعيين مراجع التقليد . ولكن هذه مرحلة كم زلّت فيها الأقدام ، عصمنا الله من الزلل .
حرمة استماع الغيبة قال المصنّف ( رحمه الله ) : يحرم استماع الغيبة بلا خلاف ، فقد ورد « أنّ السامع للغيبة أحد المغتابين » والأخبار في حرمته كثيرة ، إلاّ أنّ ما يدلّ على كونه من الكبائر - كالرواية المذكورة ونحوها - ضعيفة السند [1] .
أقول : الظاهر أنه لا خلاف بين الشيعة والسنّة [2] في حرمة استماع الغيبة ولكنّا لم نجد دليلا صحيحاً يدلّ عليها بحيث يكون استماع الغيبة من المحرّمات فضلا عن كونه من الكبائر ، إذ ما ورد في حرمته من طرق الخاصّة [3] ومن طرق

[1] المكاسب 1 : 359 .
[2] راجع إحياء العلوم 3 : 145 - 146 .
[3] في المستدرك 9 : 133 / أبواب أحكام العشرة ب 136 ح 6 ، 7 ، 8 عن كتاب الروضة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : « الغيبة كفر ، والمستمع لها والراضي بها مشرك » وهي مرسلة . وعن الشيخ أبي الفتوح ] 10 : 258 [ عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : « السامع للغيبة أحد المغتابين » وهي مرسلة . وعن القطب الراوندي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : « من سمع الغيبة ولم يغيّر كان كمن اغتاب » وهي مرسلة .

547