إسم الكتاب : مصباح الفقاهة في المعاملات - المكاسب المحرمة ( موسوعة الإمام الخوئي ) ( عدد الصفحات : 836)

قال : لا بأس به ما لم يعص به » [1] وهي وإن كانت مجهولة بعبد الله بن الحسن ، ولكن رواها علي بن جعفر في كتابه ، إلاّ أنّه قال : « ما لم يزمر به » [2] وعليه فهي صحيحة فتدلّ على جواز الغناء في نفسه ، وحرمته إذا اقترن بالمعاصي الخارجية .
وفيه : أنّ الظاهر من قوله ( عليه السلام ) : « ما لم يزمر به » أنّ الصوت بنفسه صوت مزماري ، ولحن رقصي ، كألحان أهل الفسوق ، ويعبّر عنها في الفارسية بكلمة ( پسته وسرود ودو بيت وآوازه خواندن ) لا أنّه صوت يكون في المزمار وإلاّ لقال ما لم يكن في المزمار أو بالنفخ في المزمار ، وعليه فتدل الرواية على تحقّق الغناء بالصوت المزماري ، واللحن الرقصي لا مطلقاً ، وسيأتي ، وعلى هذا يحمل قوله ( عليه السلام ) : « ما لم يعص به » في رواية قرب الإسناد على تقدير صدورها من المعصوم .
وأمّا إطلاق الغناء على غير هذا القسم في هاتين الروايتين في قول السائل : « سألته عن الغناء » ، وتقرير الإمام ( عليه السلام ) صحّة الإطلاق بالجواب عن حكمه بقوله : « لا بأس به » فهو كاطلاق نوع أهل اللغة لفظ الغناء على المعنى الأعمّ .
تحقيق موضوع الغناء قوله : وإن اختلفت فيه عبارات الفقهاء واللغويين .
أقول : عرّفوا الغناء بتعاريف مختلفة [3] إلاّ أنّها ليست تعاريف حقيقية ، لعدم

[1] قرب الإسناد 294 / 1158 ، الوسائل 17 : 122 / أبواب ما يكتسب به ب 15 ح 5 .
[2] مسائل علي بن جعفر : 156 / 219 .
[3] ففي لسان العرب ] 15 : 136 ، مادّة غنا [ : كل من رفع صوته وولاه فصوته عند العرب غناء ، وقال بعد ثلاث صفحات : الغناء من الصوت ما طرب به . وفي مجمع البحرين ] 1 : 321 مادّة غنا [ : الغناء - ككساء - الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، أو ما يسمّى في العرف غناء وإن لم يطرب ، سواء كان في شعر أو قرآن أو غيرهما . وفي المنجد ] 561 مادّة غنّى [ الغناء من الصوت ما طرب به . وعن الصحاح ] 6 : 2449 مادّة غنى [ : الغناء من السماع . وعن المصباح أنّه مدُّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ] لاحظ المصباح : 455 مادّة غنن ، ثمّ أنّ المصنّف أسند التعريف المذكور إلى مشهور الفقهاء ، راجع المكاسب 1 : 291 [ . وعن الشافعي : إنّه تحسين الصوت وترقيقه . وفي الفقه على المذاهب الأربعة 2 : 41 إنّه ترديد الصوت بالألحان . وفي ص 43 عن الحنابلة : إنّه تحسين الصوت والترنّم . وفي المستند 14 : 124 أشار إلى جميع ما قيل في معنى الغناء ، وقال : إنّ كلمات العلماء من اللغويين والأُدباء والفقهاء مختلفة في تفسير الغناء ، 1 - فسّره بعضهم بالصوت المطرب 2 - وآخر بالصوت المشتمل على الترجيع ، 3 - بالصوت المشتمل على الترجيع والإطراب معاً ، 4 - بالترجيع ، 5 - بالتطريب ، 6 - بالترجيع مع التطريب ، 7 - برفع الصوت مع الترجيع ، 8 - بمدّ الصوت ، 9 - بمدّه مع أحد الوصفين أو كليهما ، 10 - بتحسين الصوت ، 11 - بمدّ الصوت وموالاته ، 12 - بالصوت الموزون المفهم المحرّك للقلب ، ذكره الغزالي .

477