= وفي الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ص 270 الرقم 1478 أن الكلبي روى عن أبي صالح باذام ، وفي مقدمة المباني ص 169 عند سرد من اشتهر بعلم التفسير من التابعين وكذلك أبو صالح باذام . ثم قال بعد أسطر ، وأما أبو صالح فإنه كان رآي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمع منه . ثم نقل حديثا عنه وعن رسول الله ( ص ) حين دخل على أم هانئ بتفصيل ما في الكتاب . قلت : وعلى هذا يكون صحابيا ، وقد ذكر ذلك أيضا ابن الأثير في أسد الغابة ج 5 ص 228 وقال : أورده الحسن بن سفيان وذكر الحديث المذكور في المباني وخلاصة الحديث أنه قال : دخلت على أم هانئ فبينا أنا عندها إذ دخل النبي صلى الله عليه وآله فقالت : يا بن عم كبرت وثقلت وضعف عملي فهل لي من مخرج ؟ فعلمها النبي صلى الله عليه وآله التحميد والتكبير والتسبيح والتهليل كل واحد مأة مرة ، وبشرها أبواب الخير لا يلحقها ذنب إلا الشرك ثم قال : أخرجه أبو نعيم وأبو موسى ، وأنكر ابن حجر في الإصابة ج 4 ص 110 الرقم 661 كونه من الصحابة بعد نقله الحديث عن الحسن بن سفيان في مسنده ، وأنه ذكره من طريقه أبو نعيم قال : هكذا قال رزين وهو ضعيف والصواب إذ دخل عليها على فقالت يا ابن أم . ثم قال : وأبو صالح مولى أم هانئ مشهور في التابعين لا يخفى ذلك على من له أدنى معرفة ، وفي التقريب ص 48 باذام بالذال المعجمة ، ويقال في آخره نون أبو صالح مولى أم هانئ ضعيف مدلس من الثالثة . ويظهر من السيد الصدر عند سرد أئمة علم التفسير والتأويل في كتابه تأسيس الشيعة ص 325 أن أبا صالح المفسر هو الميزان البصري حيث قال : ومنهم أبو صالح تلميذ ابن عباس في علم التفسير اسمه ميزان البصري التابعي مشهور بكنيته أحد أئمة العلم المشهورين روى عنه كثيرا محمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير الآتي ذكره ، وأبو صالح من الشيعة الثقاة قال الشيخ أبو عبد الله المفيد في كتابه الكافئة في إبطال توبة الخاطئة بعد حديث سنده هكذا : أبان بن عثمان عن الأجلح عن أبي صالح عن ابن عباس . الخ . فهذا الحديث صحيح الاسناد واضح الطريق جليل الرواة . انتهى ، وهذا لا يكون إلا أن يكونوا من الشيعة الثقاة الآجلة كما لا يخفى على الخبير بأصول الجرح والتعديل عند الشيعة الإمامية . مات أبو صالح بعد المائة انتهى ما في تأسيس الشيعة ، وقريب منه بأدنى تفاوت ما في أعيان الشيعة المجلد الأول القسم الأول ط بيروت الطبعة الثالثة ص 362 عند سرد المفسرين من الشيعة من التابعين ومن بعدهم وفي الذريعة ج 4 ص 244 الرقم 1186 عند ذكره تفسير ابن عباس ان الراوي عن أبي صالح ميزان البصري هو محمد بن السائب الكلبي . أقول : وفي كتاب الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الرابع ص 437 الرقم 1994 ميزان أبو صالح بصري روى عن أبي هريرة وابن عباس ونوف روى عنه خالد الحذاء وسليمان التيمي والصلت بن دينار سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد ، روى عنه أبو خلدة نا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي خثيمة فيما كتب إلى قال : سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذي روى عنه سليمان التيمي فقال : اسمه ميزان بصري ثقة مأمون انتهى ما في الجرح والتعديل ، وفي التاريخ الكبير للبخاري القسم الثاني من الجزء الرابع ص 67 الرقم 2181 ميزان أبو صالح قاله محمد بن علي عن سعيد بن قتيبة عن الصلت بن دينار اسمه ميزان روى عنه خالد الحذاء والتيمي وخالد الحذاء بصري واسمه ميزان ووثقه ابن حجر أيضا في التقريب ص 369 . فيظهر من هذه المعاجم وما سرد من قبل أن الراوي عن أبي صالح ميزان البصري ليس محمد بن السائب الكلبي وأن المعروف بالمفسر والذي يروى عنه الكلبي هو أبو صالح باذام أو باذان مولى أم هانئ وأنه مراد الشيخ هيهنا هذا مضافا إلى أن الشيخ - قدس سره - سرده في مذموم الطرايق في التفسير فلا يكون مراده ميزان البصري أثنى عليه الفريقان كما قد عرفت .

23