المساجد ، وأنّ من يعمرها له شأن كبير عند اللَّه ، وفي تصدير الكلام بإنّما تنبيه على أنّ من لم يكن موصوفا بالصفات المذكورة لم يكن من أهل عمارة المسجد .
وقد اختلف في المراد بعمارتها . فقيل : إنّما المراد بها ترميمها بإصلاح ما استهدم منها وكنسها وفرشها والإسراج فيها ونحو ذلك من الأمور المطلوبة في ذلك ، ويؤيّد ذلك ما روي عنهم عليهم السّلام من كنس مسجدا يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج منه من التراب مقدار ما يذرّ في العين غفر اللَّه له [1] .
وما روي عنه صلى اللَّه عليه وآله من أسرج في مسجد من مساجد اللَّه سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في المسجد ضوء من ذلك السراج [2] ، ونحوهما من الأخبار .
وقيل : إنّ المراد بها شغلها بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن ودرس العلم وصيانتها عمّا لم يبن له كأعمال أهل الدنيا واللعب وعمل الصنائع بل الحديث مطلقا غير ذكر اللَّه ونحوه . فقد قيل : إنّ الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب [3] .
وعن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله أنّه قال : يأتي في آخر الزمان ناس من أمّتي يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحبّ الدنيا فلا تجالسوهم فليس للَّه فيهم حاجة [4] ، وعنه صلى اللَّه عليه وآله قال اللَّه تعالى : إنّ بيوتي في أرضى المساجد وإنّ زوّاري فيها عمارها فطوبى

[1] انظر الوسائل الباب 32 من أبواب أحكام المساجد ص 308 ج 1 ط أمير بهادر
[2] انظر الوسائل الباب 34 من أبواب أحكام المساجد ص 309 ط أمير بهادر والمقنع ط الإسلامية ص 27 .
[3] وروى في المستدرك ج 1 ص 228 عن جامع الاخبار لحديث البغي في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش .
[4] انظر الوسائل الباب 14 من أحكام المساجد الحديث 4 ص 305 ط أمير بهادر رواه عن ورام بن أبي فراس ، ورواه في المستدرك ج 1 ص 228 عن جامع الاخبار .

190