موضوع علم الفقه وفضله :
يقدم علم الفقه الدليل على الموقف العملي وهو ما يحتاجه الإنسان في حياته اليومية الشخصية ، وما تحتاجه الأمة بمجموعها كدولة وما بينهما من علاقات .
فالمسائل التي يحتاج إليها ، والخاضعة لأحد الأحكام الخمسة : الوجوب ، والحرمة ، والاستحباب ، والكراهة ، والإباحة ، أو الصحة والبطلان هي مسائل هذا العلم فبالتالي تكون أفعال المكلفين هي موضوع علم الفقه .
وقد ذكرنا سابقا العلوم التي يجب احرازها كمقدمة لعلم الفقه وللاتصاف بالفقاهة وحيث إنه لا يتيسر لكل أحد التفرغ للعلم بالفقه على هذه الصورة ، صار من الواجبات الكفائية على المسلمين ويكتفي من غير المجتهدين إما بالاحتياط أو بالتقليد .
وفي نقل ما ورد من فضل هذا العلم إطالة فنكتفي هنا بأن القرآن الكريم قد جعل الفتوى من الفقيه استمرارا لابلاغ رسالة النبي صلى الله عليه وآله ومقابلة للافتراء على الله كما في قوله تعالى : ( قل أألله أذن لكم أم على الله تفترون ) ( 16 ) .
وفي الحديث عن الصادق أبي عبد الله عليه السلام : ( أن رسول الله صلى الله عليه وآله خطب الناس في مسجد الخيف فقال : نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) ( 17 ) .
وفي الحديث : ( اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من روايتهم عنا ، فإنا لا نعد الفقيه فقيها حتى يكون محدثا . . مفهما . . ) ( 18 ) .

15