إسم الكتاب : مدارك العروة ( عدد الصفحات : 274)

* المتن :
( مسألة - 3 ) قد يكون الاحتياط في الفعل كما إذا احتمل كون الفعل واجبا وكان قاطعا بعدم حرمته ، وقد يكون في الترك كما إذا احتمل حرمة فعل وكان قاطعا بعدم وجوبه ، وقد يكون في الجمع بين أمرين مع التكرار كما إذا لم يعلم ان وظيفته القصر أو التمام ( 1 ) .
* الشرح :
( 1 ) أقول : الوجوه المتصورة للاحتياط خمسة : ( الأول ) الاحتياط في الفعل الواحد فقط ، كدوران الأمر بين الوجوب وغير الحرمة كالدعاء عند رؤية الهلال مثلا . ( الثاني ) الاحتياط في الترك الواحد فقط ، كدوران الأمر بين الحرمة وغير الوجوب كشرب التتن مثلا . ( الثالث ) الاحتياط في إتيان فعلين أو أزيد مع التكرار ، كما في الصلاة في مورد تردد القبلة بين الجهتين أو أزيد ، أو بدون التكرار كدوران الأمر بين القصر والإتمام أو الظهر والجمعة ، ومنه يعلم ان تمثيل الماتن للتكرار بالقصر والإتمام ليس في محله لأنه مع الاختلاف في الكيفية أو الكمية لا يكون تكرارا حقيقة . نعم يطلق عليه التكرار مسامحة بلحاظ مفهوم الصلاة . ( الرابع ) الاحتياط بترك الأمرين أو أزيد ، كترك الخنثى لبس اللباس المختص بالرجال والنساء مثلا . ( الخامس ) الاحتياط بالفعل والترك معا ، كتردد الأمر في المرأة بين الحيض والاستحاضة فتجمع بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة .
والاحتياط في الموارد المزبورة ليس على نسق واحد بل في بعضها واجب وفي بعضها غير واجب ؛ والثاني منهما كالشبهات البدوية بعد الفحص والشبهات

21