هذا على المختار ، من عدم سقوط المثل عن الذمة بالإعواز ، وأما على القول بسقوطه وانقلابه قيميا ، فإن قلنا : بأن المغصوب انقلب قيميا عند تعذر مثله ، فأولى بالسقوط ، لأن المدفوع نفس ما في الذمة .
وإن قلنا : بأن المثل بتعذره - النازل منزلة التلف - صار قيميا ، احتمل وجوب المثل عند وجوده ، لأن القيمة حينئذ بدل الحيلولة عن المثل ، وسيأتي أن حكمه عود المبدل عند انتفاء الحيلولة ( 149 ) .

605