وكيف كان فتحصيل الإجماع على وجه استكشاف قول الإمام عن قول غيره من العلماء - كما هو طريق المتأخرين - مشكل ، لما ذكرنا وإن كان هذا لا يقدح في الاجماع على طريق القدماء ، كما بين في الأصول .
وبالجملة ، فما ذكره في المسالك من قوله - بعد ذكر قول من اعتبر مطلق اللفظ في اللزوم ( ما أحسنه وأمتن دليله ، إن لم يكن إجماع على خلافه ) في غاية الحسن والمتانة .
والاجماع وإن لم يكن محققا على وجه يوجب القطع ، إلا أن المظنون قويا تحققه على عدم اللزوم ، مع عدم لفظ دال على إنشاء التمليك سواء لم يوجد لفظ أصلا أم وجد ولكن لم ينشأ التمليك به بل كان من جملة القرائن على قصد التمليك بالتقابض .

178