نعم ، لو لم يعتبر ذكر متعلقات الإيجاب - كما لا يجب في القبول - واكتفي بانفهامها ولو من غير اللفظ ، صح الوجه الثاني ( 28 ) . لكن الشهيد قدس سره في غاية المراد - في مسألة تقديم القبول - نص على وجوب ذكر العوضين في الايجاب .
ثم إنه هل يعتبر كون المتكلم عالما تفصيلا بمعنى اللفظ ، بأن يكون فارقا بين معنى ( بعت ) و ( أبيع ) و ( أنا بائع ) أو يكفي مجرد علمه بأن هذا اللفظ يستعمل في لغة العرب لإنشاء البيع ؟ الظاهر هو الأول ، لأن عربية الكلام ليست باقتضاء نفس الكلام ، بل بقصد المتكلم منه المعنى الذي وضع له عند العرب ، فلا يقال : إنه تكلم وأدى المطلب على طبق لسان العرب ، إلا إذا ميز بين معنى ( بعت ) و ( أبيع ) و ( أوجدت البيع ) وغيرها .

369