هذا ينبغي أن لا يصدق عنوان السفر .
أما إذا أخذ السير في الأرض ملاكا في المثال المذكور يصدق السفر ويجب التقصير .
السابع : هل التعليل المذكور في الرواية من قوله عليه السلام « لأنه مسيرة يوم للعامة والقوافل والأثقال » من باب الحكمة حتى لا يلزم كونها مطردة ، أو أنه لبيان إناطة الحكم بالحركة التي توجب المشتقة بالفعل ؟ مثلا لو قطع المسافة المعينة في عشرة أيام أو في أقل من ساعة لكن بالوسائل الحديثة دون أن يتحمل مشقة في ذلك ، فهل يوجب ذلك عدم ترتب الحكم ؟
ملاحظة النصوص :
1 - ما رواه الصدوق بسند معتبر عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام أنه سمعه يقول : « إنما وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر ، لأن ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة والقوافل والأثقال ، فوجب التقصير في مسيرة يوم ، ولو لم يجب في مسيرة يوم لما وجب في مسيرة ألف سنة ، وذلك لان كل يوم يكون بعد هذا اليوم فإنما هو نظير هذا اليوم . فلو لم يجب في هذا اليوم فما وجب في نظيره إذا كان نظيره مثله لا فرق بينهما » [1] .

[1] الوسائل - باب 1 من صلاة المسافر ، الحديث 1 .

8