بل الذي حرفته ذلك أو عادته كما في الاعراب .
أما في صحيحة ابن مسلم فلم يعلل الحكم بشيء فقد روى عن أحدهما عليهما السلام قال : « ليس على الملاحين في سفينتهم تقصير ولا على المكارين ولا على الجمالين » .
وهناك رواية واحدة عن إسماعيل بن أبى زياد المروية بطرق متعددة عن الصادق عليه السلام عن أبيه قال : « سبعة لا يقصرون الصلاة : الجابي [1] الذي يدور في جبايته ، والأمير الذي يدور في إمارته ، والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق إلى سوق ، والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر [2] ومنبت الشجر ، والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا ، والمحارب الذي يقطع السبيل » [3] وبالجملة ، يفهم من التعليل بأنه عملهم : ان الجامع هو العلة دون خصوصية المكاراة ونحوها . والعمل هو المهنة التي اعتادها الشخص . ويدل على ذلك عدم ذكر المكاري والجمال والملاح والكرى والاشتقان في رواية إسماعيل بن أبى زياد ، وانما ذكر غيرهم . فيستكشف ان كون السفر مهنة يكثر لأجلها السفر ويتكرر هو المناط .

[1] الجابي : المستوفي للخراج ، من جبي بمعنى جمع .
[2] القطر بفتح القاف : المطر .
[3] الوسائل - باب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 9 .

178