وانما الكلام في تحديد مفهوم ( السائمة ) .
أ - فقال جمع : بان المناط هو السوم في أغلب شهور السنة [1] . اما لأن ذلك مما يتحقق المفهوم العرفي ، أو بمناسبة تنقيح المناط ممّا ورد في الغلات حيث يقال في سقي الزرع بالمطر والسيح أو بالدلو ، ان المناط هو الغالب ، فان تساوى السقي بهما كان في نصفه العشر وفي نصفه نصف العشر .
ب - وقال جمع من المحققين [2] : ان السائمة يراعى فيها مفهومها العرفي وما يصدق عليه الاتصاف بهذه الصفة عرفا ، واختلفوا في صدقه ، فعن ( العلامة ) انه لا يقدح اليوم في السنة ، وعن بعضهم عدم قدح اليوم في الشهر .
ج - وعن ( الشهيد الأول ) انّه استقرب عدم قدح الشهر في السنة حيث قال : « لا عبرة باليوم في السنة ، وفي الشهر في السنة تردد ، أقربه بقاء السوم ، للعرف » [3] .
د - وظاهر المصنّف قادحية اليوم ، وانما اللحظة لا اعتبار بها . .
وهل المراد من اللحظة هو المرة الواحدة منها ؟ أو المراد طبيعي اللحظة وان كانت في جميع أيام الحول ؟ أو المراد اللحظات العادية التي تنفق عادة في مجموع الحول ؟ ظاهره الأخير .

[1] مال إلى ذلك الشيخ الطوسي في ( الخلاف ) و ( المبسوط ) وناقش فيه ابن إدريس في ( السرائر ) قائلا : أنه أضعف وأوهى من بيت العنكبوت .
[2] منهم المحقق الكركي والشهيد الثاني .
[3] لاحظ ( الدروس ) للشهيد الأول .

129