وأحد عشر إماما من ذريّته الطاهرة .
فقد أمرنا في هذا الحديث الشريف بالتمسك بكتاب اللَّه العزيز ، وبالعترة الطاهرة من بعده ، ونهانا عن التقدّم عليهم أو مخالفتهم ، وأخبر بأنّهم عدل القرآن ، وأنّهم أعلم الناس من بعده ، فمن تمسّك بهم لن يضلّ أبدا .
وإليك نصّ هذا الحديث الشريف : عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إنّي مخلَّف فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلَّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب اللَّه حبل ممدود من الأرض إلى السماء ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما » . [1]

[1] رواه السيوطي في الجامع الصغير تحت رقم 2631 نقلا عن مسند أحمد ، وعن الطبرانيّ في المعجم الكبير ، كلاهما عن زيد بن ثابت ، وصحّحه مع اختلاف في الألفاظ . وقد عقد الحافظ الهيثميّ فصلا في كتابه ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) 9 : 162 ، وما بعدها ( باب فضل أهل البيت رضي اللَّه عنهم ) وقد ذكر فيه حديث الثقلين ، وهو مطابق في لفظه لما في الجامع الصغير ، وقال : رواه أحمد وأسناده جيد . والعلَّامة المناويّ في ( فيض القدير شرح الجامع الصغير ) 3 : 14 ، ح 2631 ، ذكر هذا الحديث وشرحه شرحا وافيا ، وممّا قاله في هذا الشرح : يعني إن ائتمرتم بأوامر كتابه ، وانتهيتم بنواهيه ، واهتديتم بهدى عترتي ، واقتديتم بسيرتهم ، اهتديتم فلم تضلَّوا . قال القرطبي : وهذه الوصية ، وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم ، وجوب الفروض المؤكَّدة الَّتي لا عذر لأحد في التخلَّف عنها . . ثمّ قال : « لن يفترقا » أي الكتاب والعترة ، أي يستمرّا متلازمين « حتّى يردا عليّ الحوض » أي الكوثر يوم القيامة . . ثمّ قال : قال الحكيم : والمراد بعترته هنا العلماء العاملون ، إذ هم الذين لا يفارقون القرآن ، أمّا نحو جاهل وعالم مخلط فأجنبيّ من هذا المقام . . إلى أن قال : ( تنبيه ) قال الشريف : هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسّك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كلّ زمان إلى قيام الساعة حتّى يتوجّه الحثّ المذكور إلى التمسّك به ، كما أن الكتاب كذلك ، فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض ، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض . مسند أحمد ومعجم الطبراني عن زيد بن ثابت ، قال الهيثميّ : رجاله موثّقون ، رواه أيضا أبو يعلى بسند لا بأس به ، والحافظ عبد العزيز الأخضر .

45