يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو لا يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو يعلم فهو في الجنّة ، وقال عليه السّلام : الحكم حكمان : حكم اللَّه وحكم الجاهليّة ، فمن أخطأ حكم اللَّه حكم بحكم الجاهليّة » . [1] وروي أيضا عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من اللَّه لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل بفتياه » . [2] شدّة اهتمام الشارع المقدّس بأحكام الفرائض :
وقد اهتمّ الشارع المقدّس اهتماما بالغا بأحكام الإرث فاعتنى بها عناية خاصّة وقد ذكرها تعالى في كتابه المجيد وأمر بالالتزام بها وهدّد من يخالفها فقال تبارك وتعالى : * ( تِلْكَ حُدُودُ الله ومَنْ يُطِعِ الله ورَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ومَنْ يَعْصِ الله ورَسُولَهُ ويَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها ولَهُ عَذابٌ مُهِينٌ ) * [3] فالمتتبّع في النصوص يتّضح

[1] الكافي 7 : 407 ، ح 1 .
[2] الكافي 7 : 409 ، ح 2 .
[3] فقد جاء في الدر المنثور للسيوطي 2 : 128 ، في تفسير قوله تعالى : * ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ) * [ النساء : 13 و 14 ] الآيتين : أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله : * ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ) * يعني طاعة اللَّه ، يعني المواريث التي سمّى ، وقوله : * ( ويَتَعَدَّ حُدُودَهُ ) * يعني من لم يرض بقسم اللَّه وتعدّى ما قاله وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير : * ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ) * يعني سنّة اللَّه وأمره في قسمة الميراث ، : * ( ومَنْ يُطِعِ اللَّهَ ورَسُولَهُ ) * فيقسم الميراث كما أمره اللَّه ، ومن يعص اللَّه ورسوله قال : « يخالف أمره في قسمة المواريث يدخله نارا خالدا فيها ، يعني من يكفر بقسمة المواريث وهم المنافقون كانوا لا يعدّون للنساء والصبيان الصغار من الميراث نصيبا » وأخرج ابن أبي شيبة في المصنّف ، وسعيد بن منصور عن سليمان بن موسى قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « من قطع ميراثا فرضه اللَّه قطع اللَّه ميراثه من الجنّة » انتهى كلام السيوطي .

13