( مستفيضة ) تتحدّث صراحة عن الجانب المذكور ، ولكنّه ردّها ( مع أنّها مستفيضة ) لكونها ( ضعافا ) لا يعتمد عليها ، واضطرّ إلى أن يتوكَّأ ؟ على نصّ معتبر لا يتحدّث مباشرة عن الموضوع ، بل يشير إلى أنّ الكافر إذا أسلم قبل القسمة فالميراث له ، حيث قام ( الخوئي ) هنا بعملية التفاف مطوّل - لا مجال للاستشهاد به الآن لاستخلاص الدلالة التي نطقت النصوص الضعيفة بها ورفضها كما قلنا . المهمّ :
إنّ ما نعتزم الإشارة إليه هو أنّ ما يتوفّر عليه ( الخوئي ) من الممارسات الفقهيّة ( ومنها : المادّة المرتبطة بالإرث ) تظلّ حافلة بأهميّة عظمى ، بصفة أنّها تصدر عن أحد أبرز فقهاء العصر الحديث ممّن تزعّم الحوزة العلمية في النجف قرابة نصف القرن ، كما ظفر بمرجعيّة شاملة لم تتح إلَّا للقليل .
ولقد أحسن عملا : تلميذه ( سماحة السيد محمّد علي الخرسان ) حينما دوّن لنا تقريرات أستاذه في الإرث ، ورتّبها على هذا النحو الذي اضطلعت به مؤسّستنا ، بالإضافة إلى أنّ ( الخرسان ) قد أحسن عملا أيضا حينما وشّح التقريرات المذكورة بتعليقات متنوّعة ، فضلا عن أنّه عرض موضوع ( التعصيب ) حيث طرح أدلَّة القائلين به وناقشها ، وهو أمر لم تتح الفرصة لأستاذه أن يعرض لها ، حيث أنّ عمره الشريف كان قد أو شك على النهاية ، وهو أمر مؤسف : لعدم استكمال أستاذه جميع الأبحاث المرتبطة بالإرث ، . .
ختاما : نسأله أن يوفّقنا إلى المزيد من تقديم ما وسع مؤسّستنا من الخدمة لإسلامنا العظيم .

10