( 1 ) يعني في خبر البزنطي المتقدم وقوله قده : والوجوب عطف على قوله : للنهي ( 2 ) راجع ئل باب 21 من أبواب الوضوء ( 3 ) راجع ئل باب 38 منها ( 4 ) ئل باب 15 حديث 3 منها ( 5 ) قال في الذكرى : تفرد الفاضل بأن الكعب هو المفصل بين الساق والقدم ، وصب عبارات الأصحاب كلها عليه وجعله مدلول كلام الباقر عليه السلام محتجا برواية زرارة عن الباقر عليه السلام المتضمنة لمسح ظهر القدمين وهو يعطي الاستيعاب ، وبأنه أقرب إلى حد أهل اللغة ، وجوابه أن الظهر المطلق هنا يحمل على المقيد لأن استيعاب الظهر لم يقل به أحد منا ( إلى أن قال ) وأهل اللغة إن أراد بهم العامة فهم مختلفون ، و إن أراد به لغويته الخاصة فهم متفقون على ما ذكرناه حسب مآمر . ولأنه احداث قول ثالث مستلزم رفع ما أجمع عليه الأمة انتهى موضع الحاجة ) يعني مع قول صاحب الذكرى بما قاله المصنف في الرسالة الخ

107