أثم فلا قود على الآمر ( 1 ) . هذا إذا كان القاتل مختاراً أو مكرهاً متوعّداً بما دون القتل أو بالقتل ( 2 ) . وأمّا إذا كان متوعّداً بما يزيد على القتل من خصوصيّاته ، كما إذا قال : اقتل نفسك وإلاّ لقطّعتك إرباً إربا ، فالظاهر جواز قتل نفسه عندئذ ( 3 ) ، وهل يثبت القود على المكره ؟ وجهان ، الأقرب : عدمه ( 4 ) .

19