وإن كان متعوّداً على القتل قُتِل به [1] . ولا فرق في ذلك بين العبد والأمة [2] ، كما أنّه لا فرق بين القنّ والمدبّر والمكاتب ، سواء أكان مشروطاً أم مطلقاً لم يؤدّ من مال كتابته شيئاً [3] .
( المسألة 46 ) : إذا قتل الحرّ أو الحرّة متعمّداً مكاتباً أدّى من مال مكاتبته شيئاً لم يقتل به ( 4 ) ولكن عليه دية الحرّ بمقدار ما تحرّر منه ودية

[1] الوسائل 29 : 94 / أبواب القصاص في النفس ب 38 ح 1 .
[2] المائدة 5 : 45 .
[3] البقرة 2 : 178 .

48