بسيار باشد كه به سبب بلاها و مرضها مندفع نشود جان كندن را بر ايشان سخت مىكنند ، و اگر از اين نيز تدارك نشود به سبب عذاب قبر و عذاب مواقف خمسين پنجاه هزار سال ، و گذشتن از صراط بيست و پنج هزار سال پاك مىشوند اگر شفاعت ايشان را در نيابد به آن كه قابليت شفاعت نداشته باشند ، و على اى حال بجهنم نمىروند ، و اما غير اثنى عشرى از شيعيان و سنّيانى كه عداوت با يكى از أئمة هدى داشته باشند البتة قابل شفاعت نيستند و از كفارند مانند غلاة كه يكى از أئمة هدى را خدا دانند ، و همچنين علماء ايشان كه حق بر ايشان ظاهر شده باشد و به سبب محبّت دين آباء كه در طبايع عالميان جا كرده است « الَّا من وفّقه الله تعالى ) * بر باطل مانده و سبب اضلال خلايق نيز شده باشند قابل شفاعت نيستند چنان كه گذشت در أحاديث متواتره از طرق عامه و خاصه كه چون صحابه را بجهنم برند حضرت سيّد المرسلين صلى الله عليه و آله فرمايد كه الهى « أصيحابي أصيحابي ) * خطاب رسد كه يا محمّد نمىدانى كه بعد از تو چه كردند همه مرتد شدند و بكفر اصلى رجوع كردند پس من گويم كه « سحقا سحقا ) * يعنى من بيزارم از ايشان و از شفاعت ايشان بيزارم آن كساني كه بعد از من تبديل كردند و بخارى از أبو سعيد خدري روايت كرده است در باب حوض كه پس من مىگويم كه « سحقا سحقا لمن غيّر بعدى ) * در روايتي ديگر از أو « لمن بدّل بعدى ) * و از أمثال اين حديث ظاهر مىشود كه شفاعت مرتدين نيز نخواهد و خلافي نيست در آن كه انكار ما جاء النبي صلى الله عليه و آله كفر است و علما دانسته كافر شده‌اند ، و اما مستضعفان از فرق مسلمين شكى نيست كه بحسب واقع كافرند و مستحق خلود نارند ، و ليكن روايات بسيار وارد شده است از أئمة هدى صلوات الله عليهم كه ممكن است نجات

742