است با رضاى أو و بر كساني كه خالص گردانيده‌اند خود را ، يا حق سبحانه و تعالى ايشان را خالص گردانيده است در طاعت أو كه خالص از جهة أو مىكنند و بس ، يا فانى في الله شده‌اند ، و بر جمعى كه راهنمايان خلايقند به احكام الهى و به معرفت أو ، و بر كساني كه هر كه ايشان را دوست دارد خدا را دوست داشته است و هر كه با ايشان دشمنى كند با خدا دشمنى كرده است و هر كه ايشان را شناخت خدا را شناخته است چون محال است معرفت ايشان پيش از معرفت أو يا آن كه ايشان أو را به معرفت الهى مىرسانند يا آن كه ايشان مظهر صفات كمال الهى شده‌اند و هر كه ايشان را نشناسد خدا را نشناخته است چون شناخت كامل الهى البتة مىكشاند بشناخت ايشان يا آن كه ايشان خدا را مىشناسانند بخلق يا آن كه حق سبحانه و تعالى مظهرى مانند ايشان نيافريده است و هر كه اعتصام به ايشان برد خود را در پناه خدا در آورده است ، و هر كه دست از ايشان بردارد از أو دست برداشته است ، و خدا را بر خود گواه مىگيرم كه من صلحم با كسى كه با شما صلح است و جنگم با كسى كه با شما جنگ است ايمان دارم بدين پنهان شما كه موافق حق است و به آشكار شما كه موافق تقيّه است ، و مىدانم كه هر دو را أو فرموده است يا به صفات كمال آشكارا و نهان شما يا به اسرار الهى كه شما را امين خود كرده است و شما را محل آن گردانيده است و همه را أو به شما گذاشته است چنان كه گذشت ، لعنت خدا بر دشمنان آل محمّد باد از جن و انس ، و بيزارم من به نزد خدا از ايشان و صلوات بر محمّد و آل أو باد . اين زيارة كافى است در زيارة أئمة معصومين همه ، و صلوات بر محمّد و آل محمّد و آل أو بسيار مىفرستى كه آل أو أئمة معصومينند و يك يك را به نام ايشان مىخوانى و تبرّي و بيزارى مىكنى از دشمنان ايشان و هر دعايى را كه مىخوانى اختيار

663