فرزندم على را أو را نزد حق سبحانه و تعالى ثواب هفتاد حج مقبول است عرض كردم كه هفتاد حج مقبول فرمودند بلى و هفتاد هزار حج عرض نمودم كه هفتاد هزار حج ؟ پس فرمودند كه بسيار حجى كه مقبول نشود هر كه زيارة كند آن حضرت را و شبى نزد آن حضرت بروز آورد چنان باشد كه زيارة كرده است حق سبحانه و تعالى را يعنى أنبياء و أوصياء را در عرش چون زيارة ايشان زيارة خداست عرض كردم از روى تعجب كه چنان باشد كه زيارة خدا كرده باشد در عرش فرمودند كه بلى چون روز قيامت مىشود چهار كس از پيشينيان و چهار كس از پسينيان بر عرش حق سبحانه و تعالى باشند امّا پيشينيان حضرات نوح و إبراهيم و موسى و عيسىاند صلوات الله عليهم و اما چهار ديگر محمد و على و حسن و حسيناند پس جا مىدهند و مىنشينند با ما زيارة كنندگان قبور أئمة صلوات الله عليهم و به درستى كه زوّار قبر فرزندم . علىّ بن موسى الرّضا درجهء ايشان رفيعتر و عطاى ايشان بيشتر باشد و بائمه هدى صلوات الله عليهم نزديكتر خواهند بود .
و كلينى و شيخ همين روايت را به همين عبارت روايت كرده است كالصحيح از يحيى بن سليمان مازنى از آن حضرت صلوات الله عليه و ممكن است كه در وقت افاده آن حضرت هر دو حاضر بوده باشند و اگر نه اين بود كه اين روايت در امالى بسيار مصحح از سليمان بن حفص منقولست و همچنين در ساير كتب صدوق ممكن بود كه حمل كنيم بر تصيحيف نساخ و الله تعالى يعلم و از عبارت حديث ظاهر شد كه مراد از زيارة خدا زيارة أنبياء و أوصيا ( ص ) است چنان كه مصرحا گذشت از حضرت امام رضا صلوات الله عليه .

565