به آن حضرتست ، و احتمال ديگر آنست كه حضرت سيد الأنبياء تهديد ايشان فرمايد كه بدا حال شما اگر بگذاريد كه آن حضرت را شهيد كنند بلكه مىبايد همگى حفظ آن حضرت حيّا و ميّتا بكنيد ، يا آن كه غرض اظهار امامت حضرتست به آن شخص تا سبب هدايت أو و ديگران شود و أعم از همه اظهر است ، و جواب حضرت نيز مثل رؤياست كه فرمودند كه من مدفون خواهم شد در زمين شما و منم پاره تن رسول خدا و پاره تن برادر و نفس رسول خدا ، و منم آن كسى كه امانت حق سبحانه و تعالىام كه بر شما واجب گردانيده است كه حفظ و حمايت و رعايت من كنيد در حيات و بعد از وفات ، و منم ستاره كه در أحاديث متواتره وارد شده است كه أئمة أهل بيت صلوات الله عليهم مانند ستارگانند كه هر ستارهء كه فرو مىرود ستاره ديگر طالع مىشود ، و ستارگان سبب بقاى آسمانهاست چون در روز قيامت ستارگان خواهند ريخت و آسمان نيز مطوى خواهد شد ، و همچنين أئمة عشر سبب بقاى آسمانها و زمينهايند و چون همه بروند عالم فاسد مىشود .
پس فرمودند كه بتحقيق كه هر كه مرا زيارة كند و داند كه حق سبحانه و تعالى مرا امام واجب الإطاعة عالميان گردانيده است و در أكثر روايات زيارات اين شرط واقع است تا دلالت كند بر آن كه امامت از أصول دين است و كسى كه اصلى از أصول دين را نداند ، هيچ عبادتي نافع نيست أو را چنان كه مكرر گذشت و در زيارة آن حضرت اين شرط بيشتر واقع است چون جمعى از شيعه از دين برگشتند و فطحى و واقفي شدند و از اين جهت بود كه حق سبحانه و تعالى آن حضرت را چنين كرد كه آمدند در ميان خلايق و معجزات بسيار از آن حضرت صلوات الله عليه ظاهر شد تا حجت الهى بر

558