خلايقيد به راه تقواى عوام و خواص ، و تقواى عوام ترك منهيّات است تقواى خواص ترك مكروهات است و تقواى خاص الخاص ترك ما سوى الله است ، و سلام الهى بر شما باد اى حجتهاى حق سبحانه و تعالى بر أهل دنيا يعنى امامان ايشان ، يا آن كه حجتهاى خود را به معجزات ظاهره و براهين قاطعه بر خلايق تمام كرده‌ايد كه گويا نفس حجّتيد ، و اى جمعى كه قيام نموده‌ايد عدالت را در خلايق يا بأمر امامت قيام كرده‌ايد با عدالت ، و در كتابين القوّام است به همان معنى ، و اى أهل صفوة يعنى جمعى كه قابل اصطفا بوديد و حق سبحانه و تعالى شما را از ميان عالميان برگزيده ، و اى جمعى كه محل اسرار الهىايد كه حق سبحانه و تعالى راز خود را با شما در ميان گذاشت و شما نيز راز خود را به أو مىگوييد چنان كه متواتر است كه در روز طايف حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله با حضرت أمير المؤمنين صلوات الله عليه سرگوشى بسيار فرمودند پس منافقان گفتند كه خوش طولانى شد اين راز گفتن حضرت فرمودند كه من با أو مناجاة نكردم حق سبحانه با أو راز مىفرمود يعنى از زبان رسولش صلى الله عليه و آله ، شهادت و گواهى مىدهم كه شما بخلق رسانيديد هر چه را مأمور بوديد با بلاغ آن و نصيحت و موعظه فرموديد ، يا هر چه خير است در آن بود از حق سبحانه طلب گرديد و در برابر اين ايشان آن چه مقدورشان بود از بدى كردند و شما از جهة رضاى الهى صبر و شكيبايى به جا آورديد و تكذيب شما كردند و بدى بسيار با شما كردند و شما عفو فرموديد و از تقصيرات ايشان در گذشتيد ، و گواهى مىدهم كه شماييد پيشوايان راه راست و خلفاى راشدان ، شماييد به گفته حضرت سيد الأنبياء صلى الله عليه و آله چنان كه گذشت نه أئمة ضلالت كه اين نام را با ساير أسامي أئمة مهتدين بر خود

518