صلوات الله عليه و آله و بر آن حضرت سلام كن پس بيا به نزد منبر و هر چه توانى صلوات بر آن حضرت و آل أو بفرست و از جهة خود دعا كن بهر چه خواهى از جهة دين و دنيا پس برگرد به قبر آن حضرت ( ص ) و برسان دوش چپ خود را به قبر ، و ظاهرا محجّر نيز حكم قبر دارد و نزديك به ستونى كه محاذى ستونى است كه محاذى سر آن حضرت است پس شش ركعت يا هشت ركعت نماز بگذار و در هر ركعتي حمد و سوره بخوان و در هر دو ركعت قنوت بخوان ، و چون از نمازها فارغ مىشوى رو به حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله مىكنى و از روى وداع مىگويى كه صلوات حق سبحانه و تعالى بر تو باد و سلام الهى بر تو باد ، حق سبحانه و تعالى چنين نكند كه آخرت سلام من باشد بر تو ، خداوندا چنان مكن كه ديگر زيارة نكنم قبر رسولت را كه صلوات تو بر أو و بر آل أو باد ، و اگر بميرانى مرا پيش از آن كه به زيارة قبر رسولت آيم پس به درستى كه شهادت مىدهم در مردنم به نحوى كه شهادت مىدهم در حال حياتم كه نيست خداوندى بجز تو و محمد ( ص ) بنده و رسول تست . و صدوق زيارتي ديگر را كه در سند قريبست بروايت معاوية با روايت معاوية ضم كرده است و آن چه أو كرده است خوب كرده است ، و چون در زيارات دو ركعت نماز زيارة كافى است اگر چه هر چند بيشتر كنند بهتر است ظاهرا در اينجا شش ركعت اتقاء وارد شده باشد كه سنيان چنان فهمند كه نماز زيارة حضرتست صلى الله عليه و آله ياد و منافق كه به اعتقاد ايشان در آنجايند ، و هشت ركعت از جهة رفع تو هم شيعيان است و بحسب واقع دو ركعت از جهة حضرت أمير المؤمنين است و دو از جهة فاطمة ، و دو از جهة حسنين صلوات عليهم

514