لا عن بيتك و لا مستبدل بك و لا به ) ( 1 ) چنان كه در همه وداعها چنين است و به اعتبار تقديم و تأخير محتاج به اين قسم تأويلات شده‌ايم ، و بنا بر اين معنى چنين است كه اينك بر مىگردم اگر رخصت داده باشى يا بدهى ، و برگشتنم نه از اين سبب است كه و العياذ بالله از بندگى تو يا از خانه تو مرا ملالى به همرسيده باشد ، و نه آنست كه بدل كنم خانه ترا به خانه خودم ، و محبت ترا به محبت زن و فرزندم بلكه اگر مىروم به فرموده تو مىروم بحسب تقدير تو .
خداوندا پس حفظ كن مرا از پيش رو و از پشت سر و از زير زمين و بالاى زمين و از زير و بالا زياد شده است و در كار كذا نيست و چهار جهة و شش جهة محتمل است كه مراد از آن دفع دشمنان يا بلاها باشد از أطراف و آن كه مراد دفع شبهات شياطين باشد كه از برابر كناية باشد از آن چه حضرت سيد المرسلين و أئمة طاهرين صلوات الله عليهم خبر داده‌اند از بهشت و دوزخ و ثواب و عقاب ، و از پشت سر آن چه خبر داده‌اند از حدوث عالم و رسالت أنبياء و أمثال اينها ، و از دست راست كناية باشد از اضلال شياطين از راه عبادت ، و از دست چپ از راه معصيت و اظهر عمومست تا آن كه برسانى مرا به أهل خود به سلامت ، و چون برسانى شفقت و لطف و عنايت را از من بر ندارى و كفايت كنى از من آن چه مرا ضرور باشد و عيال مرا ، و اخراجات صادرين و واردين بهم مىرسد در وقت بر كشتن از خانه ات همه را برسانى به من و سنت است كه از باب حناطان از مسجد الحرام بيرون آيد به آن كه پشت به كعبه نكند و قهقرى بيايد تا بدر مسجد الحرام پس چون به آن در رسى روى خود را به كعبه كن و به سجده رو و از حق سبحانه و تعالى طلب كن كه حج و عمره را از تو قبول كند ، و حج آخرت نباشد ، پس روانه مىشوى و مىگويى

468