بر حجر بمال و ببوس دستت را و اگر نتوانى دست رسانيدن بدست خود اشاره كن و ببوس دستت را ، و بگو كه امانت خود را كه روز ميثاق به من عطا كرده بودند و آن ايمان است و أطاعت الهى خصوصا عبادت حج ادا كردم ، و رعايت عهد و پيمان خود نمودم تا شهادت دهى از جهة من كه وفا بعهد خود كردم و آن عهد ايمانست به خدا و رسول و أئمة هدى صلوات الله عليهم ، و كافرم و اعتقاد ندارم به بتان صوري و معنوي بلكه مراد بتان معنويند به ترتيب كه سه نفر و معاوية ملعون ، و كافرم به عبادت شيطان در متابعت أئمة جور و عبادت بتان كه امام دانستن اينها باشد ، و كافرم به عبادت هر امام جورى از بنى اميّه و بنى عباس . و شكى نيست در آن كه مراد حضرات أئمة معصومينند و در هر جا كه اطلاق كنند دزدان امامت و خلافتند بلكه در قرآن مجيد هر جا كه بتان اطلاق مىكند حق سبحانه و تعالى مراد ايشانند ، و اين مضامين سابقه و لاحقه و ادعيه غالبا عبارات فقه رضويست و أحاديث صحيحه با في الجملة تغييرى در زيادة و نقصان و بتمامها مذكور است در روضه الطَّواف ( ثمّ طف بالبيت سبعة أشواط و قبّل الحجر في كلّ شوط و قارب بين خطاك فإذا بلغت باب البيت قلت : سائلك فقيرك مسكينك ببابك فتصدّق عليه بالجنّة اللَّهُمَّ البيت بيتك و الحرم حرمك و العبد عبدك و هذا مقام العائذ المستجير بك من النّار فاعتقني و والدىّ و أهلي و ولدى و اخوانى المؤمنين و المؤمنات من النّار يا جواد يا كريم ) *

392