آن حضرت صلوات الله عليه كه متمتع كي زيارة خانه مىكند فرمودند كه روز عيد يا يك روز بعد از آن و از روز يازدهم تأخير نكند و بر مفرد و قارن موسّع است و ايشان مثل متمتع نيستند ، و چون أحاديث توسعه وارد شده است جمعى حمل كرده‌اند بر مفرد و قارن ، و جمعى أحاديث سابقه را حمل بر استحباب كرده‌اند و از آن جمله أحاديث آينده است .
مثل حديث موثق كالصحيح كه منقولست از إسحاق بن عمار كه گفت سؤال كردم از حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه كه آيا تأخير مىتواند كرد زيارة خانه را تا روز سيم ايّام تشريق حضرت فرمودند كه بلى و تعجيلش محبوبتر است نزد من بنا بر نسخه كه واو دارد عطف است بر نعم مقدر و بنا بر نسخه كه واو ندارد مثل تهذيب نعم مقدر نخواهد بود و اين معنى دارد كه تعجيلش محبوبتر است نزد من و اگر تأخير كنى باكى نيست ( و في رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال لا باس بان تؤخّر زيارة البيت إلى يوم النّفر ) ( 1 ) و به أسانيد صحيحه متكثرة منقولست از عبد الله كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه باكى نيست كه تأخير كنند زيارة خانه را تا روز دوازدهم يا سيزدهم كه از منى كوچ مىكنند و در تهذيب اين زيادتى است كه استحباب تعجيلش نيست مگر از جهة حوادث و عوارضى كه سانح مىشوند مانند مرگ و مرض و حيض و نفاس و غير اينها ( و روى عبيد الله بن علىّ الحلبيّ عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال سالت عن رجل نسي ان يزور البيت حتّى أصبح فقال لا باس انا ربّما أخّرته حتّى تذهب ايّام التّشريق و لكن لا يقرب النّساء و الطَّيب )

708