صادق صلوات الله عليه فرمودند كه زنى كه احرام گيرد هر زينتى مىتواند كرد غير گوشواره و گردن بند كه ظاهر است و زينت زن مشروط است كه هميشه كند و آن را به ديگرى ظاهر نسازد كه سبب افتادن زوج و غير أو نشود .
( و سأله صلوات الله عليه عامر بن جذاعة عن مصبغات الثّياب تلبسها المرأة المحرمة فقال لا باس الَّا المفدم المشهور . ) ( 1 ) و در صحيح از صفوان از عامر منقولست و عامر مختلف فيه است و عامر گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه جامهاى رنگين را مىتواند پوشيدن زنى كه محرمه باشد حضرت فرمودند كه باكى نيست مگر جامه قرمزى يا سرخ بسيار تيره يا مطلق رنگ تيره . كه ديگران آن جامه را به بينند به آن كه شوهرش با أو باشد يا أجانب أو را بينند .
( و روى محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله صلوات الله عليه في المحرمة انّها تلبس الحلىّ كلَّه الَّا حليّا مشهورا لزينة . ) ( 2 ) و در تهذيب للزّينة است و كالصحيح منقول است كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه زن محرم هر زينتى مىتواند پوشيدن مگر زينتى را كه اظهار كند و معتادش نباشد بلكه از جهة زينت به پوشد .
( و سأله سماعة عن المحرمة تلبس الحرير فقال لا يصلح لها ان تلبس حريرا محضا لا خلط فيه و اما الخزّ و العلم في الثّوب فلا باس بان تلبسه و هي محرمة و ان مرّ بها رجل استترت منه بثوبها و لا تستر بيدها من الشّمس و تلبس الخزّ اما انّهم يقولون انّ في الخزّ حريرا و انّما يكره الحرير المبهم . ) ( 3 ) و در موثق منقول است از سماعه كه گفت از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردم از زن محرمه كه آيا ابريشمينه مىتواند پوشيد فرمودند كه

575